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El genocidio armenio, la posverdad y el compromiso argentino

Por Pablo Kendikian | Prensa Armenia Días atrás, la Universidad de Belgrano y la Universidad Nacional del Oeste suspendieron una conferencia titulada “1915, el año más largo del Imperio Otomano”, que realizarían junto con la Universidad Estatal de Ankara, luego de que la comunidad armenia denunciara que era una actividad negacionista del genocidio armenio. Justamente, 1915 fue el año del inicio de lo que el historiador Eric Hobsbawm calificó como el primer intento moderno de eliminar a todo un pueblo, en referencia al armenio. La conferencia malograda en Buenos Aires era un compendio de argumentos destinados a distorsionar la verdad histórica y convertir a la víctima en victimario. Si bien el simposio estaba promocionado con el pretexto del centenario de la batalla de Galípoli, es necesario advertir que todo el temario tenía componentes de negación del aberrante crimen perpetrado por el imperio turco otomano contra las minorías griega, asiria y armenia, llegando hasta la desfachatez de presentar un tema titulado “La Primera Guerra Mundial y los armenios otomanos”. ADN. Esta tentativa de construir e instalar la posverdad sobre este y otros temas es una política de Estado practicada (leer más)

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Armenios en Argentina: “100 Años, 100 Historias”

(Agencia Prensa Armenia).- Entre el 21 de abril y el 15 de mayo se puede visitar la exposición “100 Años, 100 Historias” en la sala 32 del Centro Cultural Borges (Viamonte 525, de Buenos Aires). La muestra de fotos retrata las historias de los refugiados armenios que arribaron a Argentina como consecuencia del Genocidio Armenio. “La reconstrucción se focaliza en la vida anterior al genocidio (la vida familiar y la contribución de los armenios a la economía del Imperio otomano), la travesía, la instalación momentánea en países de refugio y el establecimiento definitivo en Argentina (los barrios, sus oficios, los momentos de la vida cotidiana) en fotografías entregadas por las familias de los sobrevivientes”, detallaron desde la organización. La exposición, abierta al público de lunes a viernes de 10 a 21 y los sábados y los domingos de 12.30 a 20.30, es organizada por la Universidad Nacional de Tres de Febrero, el Instituto de Artes y Ciencias de la Diversidad Cultural, el Centro de Estudios sobre Genocidios y la Fundación Memoria del Genocidio Armenio. Cuenta (leer más)

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Paraguay reconoce el Genocidio Armenio

(Agencia Prensa Armenia).- La Cámara de Senadores de Paraguay aprobó por unanimidad un reconocimiento oficial del Genocidio Armenio, perpetrado por el Estado turco hace cien años. “El Senado de la República de Paraguay reconoce el genocidio sufrido por el pueblo armenio en el período 1915-1923, cometido por el Imperio Turco-Otomano, al conmemorarse este año el centenario de dicho crimen de lesa humanidad”, reza el artículo 1º de la declaración presentada, por el Partido Democrático Progresista por instancias del Consejo Nacional Armenio. El proyecto de la senadora Desiree Masi fue acompañado por sus pares Pedro Santa Cruz, Víctor Bogado, Arnoldo Wiens, Eduardo Petta San Martín, Carlos Amarilla, Miguel Abdón Saguier, Arnaldo Giuzzio, Roberto Acevedo y Sixto Pereira, representantes de todos los bloques. “El Senado de Paraguay, al reconocer por unanimidad el Genocidio Armenio, se suma a la mayoría de países sudamericanos que lo reconocieron”, declaró Alfonso Tabakian, director regional del Consejo Nacional Armenio de Sudamérica al conocerse la noticia. “Fueron infructuosos los esfuerzos de la diplomacia turca y azerí para impedir la resolución”, agregó. El Genocidio (leer más)

Política

Nunca es triste la verdad

El genocidio armenio, no reconocido por Turquía, ha sido, a los ojos del papa Francisco, de la ONU, del Parlamento Europeo y de 21 Estados nacionales, “el primero del siglo XX” A mediados del siglo XIX, el filósofo, político y economista británico John Stuart Mill dejó dicho que una opinión debía ser debatida a fondo, “frecuentemente y sin temor”, de modo de evitar que se marchitara como “un dogma muerto”. La verdad, concebida como la idea por Platón y como la forma por Aristóteles, descorre el velo de la apariencia. Poco ha variado ese concepto. La verdad, según Cicerón, se corrompe tanto con la mentira como con el silencio, pero siempre es lo que es. Es lo inmutable, aquello que no cambia más allá de la discusión y de la interpretación. ¿Puede cambiar la verdad sobre el holocausto judío, por ejemplo? Hitler halló su fuente de inspiración en el genocidio armenio por la rapidez con la que creyó que el mundo iba a olvidarlo. Reparó en ese capítulo oprobioso de la historia, llamado holocausto armenio (leer más)